有关气机的问题，中国的医学和道家的方术，以及印度自古相传的瑜伽术，都承认人身生命的泉源，在于人体内部所潜藏无限气机的库藏。古代道家的丹经，这个气字，是用原始的“无”字：如用拆字的方法来讲“无”即是“炁”的古字，下面四点即是“火”字的假借。换言之，“无火”之谓“炁”。什么是“火”呢？在人体五行分类上“心”为火，淫欲、情欲、躁动的意念都是火。没有了这些躁火，元气大定，渐渐便可引发固有生命的气机。气机的流行，它依循昼夜十二时辰，周流人身气脉与腑脏一周，而且在每一时辰之中，经过气脉的部分不同，完全遵循“子午流注”规律。以下详细说明静坐与气机的关系和作用，主要探讨成年以后静坐时生理内部气机的反应，共有七种情况：
（一）腿部的麻胀
根据通常开始练习静坐的统计资料表明，十之八九，便是静坐时，经过一段短暂的时间以后，首先引起感受上的压力的，便是两腿发麻或发胀，于是促使浑身酸疼或不安，甚至，连带引起心理的不宁静。如果从一般生理卫生常识来讲，大多都认为那是两腿的血管被压迫的关系，等于一个通常不练习静坐的人，把两腿交叉叠起，如不随时变更交换，只是保持一个姿势，经过一段的时间，便有腿麻的感觉，于是就认为它是很不好的现象。
倘使从静坐的经验中讲，这种现象，并非完全是血管被压制的关系，实在是气机开始发生了反应的作用，因为气机在筋脉血管肌肉之间，不能畅通流行，所以有了胀痛麻木的反应感觉。换言之，这便证明一了在生理上的阴眉示、阳天娇的气脉上，已经有了后天的障碍。反过来讲，当腿麻到不能过分忍受时，只须轻松的放开两腿，慢慢地让它自然舒畅之后，便会感觉到由于经过这一段短暂时间的压迫，而换得新奇的舒服和快感。事实上，当静坐功夫到达某种适当的阶段时，无论盘腿或不盘腿，这种新奇而舒服的快感，是长期永恒地存在。此时，虽然长期盘腿而坐，不但没有妨碍，这种舒服和快感，反而愈来愈盛。
（二）生殖机能的勃兴和其他
有关静坐对生殖机能的反应可分为内肾和外肾两种情况说明。
1．肾脏部分的反应(内肾）：
在成年人练习静坐时，最初有反应的，大多数是从肾脏部分开始，日久功深，生殖器（外肾）部分才发生反应。如果是少年人习坐，很多都是由生殖器部分先发生反应。肾脏部分的反应是：当静坐的时候，或在静坐过后，腰背会发生胀、痛一、酸、麻等情况。倘使因肾亏而患有阳萎、早泄、遗精的人，可能因静坐的关系，反而更有遗精或早泄的现象。如果不得其法或不知对治，就有可能白日遗精、大小便随时遗精，静坐时遗精等症候，关于这些现象的来源，中医认为是肾亏的关系；西医认为是与肾脏或肾上腺、性腺和脑下垂腺，以及神经衰弱等因素有关。若是女性练习静坐，素来患有肾亏等症，不但腰部疼痛不堪，甚至会有白带等现象发生。其实，这不是因为静坐的关系而产生这种不良的后果与副作用。实在是由于静坐的关系，发动身体内部气机的潜能，在将要通过而尚未通过肾脏与腰部的阶段，由于这些部位的神经与腺体有了宿疾的障碍，所以引起这些症状的并发。如果知道了这个原理，只要过此一关，则一切有关这一部分的宿疾顿消，便会恢复健康正常，倘使没有明师的指导，不知对治的方法，最好暂时停止静坐，等恢复健康时，再来静坐，如果又因静坐而复发时，就不妨再停，如持之有恒，再病再停，再停再坐，久而久之，自然就会完全恢复健康。因为对治的方法太多，而且要因人而施，因病而治．或者运用身体运动的各种不同姿态，再配合医药的调整均可。在此阶段，最要紧的守则，是要断绝男女间的性行为。倘使能做到不但没有性的行为，而且无性的欲念，那便是真正无上的大药，一定可以及早恢复健康。至于健康恢复中的变化反应，则因男女性别、年龄老少、体能强弱而有不同.
２．外肾的反应：生发产品隔离霜哪种BB霜效果好最好哪个牌子好毛孔好吗好用邮政快递单号查询去黑头顺丰快递价格查询有效瘦身霜有用吗排名植物染发剂眼线敏感肌肤适用产品什么牌子好瘦腰哪种去黑头产品好用
在静坐时，或刚刚坐下后，生殖器突然勃起，甚至久坚不下，犹如亢阳的状态，同时引起肇丸部分微细神经的跳动，以及摄护腺、会阴部分轻微的震动：在女性而言，有子宫震动或收缩，以及两乳房膨胀的现象。这便是一阳来复之机：如果无任何杂念，正好采药归炉，利用武火呼吸，提肛缩肾引气沿任督二脉运行。这是脑下垂体腺、肾上腺与性腺等活动旺盛的证明。对于身体的健康，是绝对有益的，但是无论年龄老少，男女性别，一有这种现象发生，十个有九个半，都会引发性欲的冲动。有了性欲的冲动，就会引发头昏脑胀的感受。甚至，还有胸腔烦闷或发生情绪烦燥的感觉，非常难以排遣。如果因此而了性行为，其后，不但前功尽弃，而且还有过于一般性行为或手淫的损害。倘便没有这些心理行为与性行为的破坏，那便有如老子所说婴儿的状况，“未知牡牡之合而作。精之至也。”它便会引发生命潜能而开始生机成长的作用。然而一般练习静坐的人，大都到此止步，极难过此一关，而且不知调整对治的方法，即使勉强压制、久久亦成为病态，与忍精之害，有同样的毛病：如果练习静坐，做到绝对没有这种现象发生，那么，又等于一潭死水。
“只羡鸳鸯不羡仙”，不知是多少凡夫静坐后的境界？这正应验了“世上无如人欲险，几人到此误平生”的一句古训，症结就在于不晓得调整与对治的方法二
关于静坐中生殖机能反应的调整与对治的方法．也很繁复而一言难尽。如果真要专心致力于静坐修道的人，最简便而有效的方法，就是减少饮食：甚至，可以短时不食，必定生效。佛教以过午不食为戒律的基本，并非完全属于信仰的作用：谚云：“饱暖思淫欲，饥寒发盗心”，实在不是无因的。不过，减食与不食烟火，也并不是简单易行之事，必须和服气、采光、采能相结合，方显运用之妙。待续.
三）背部的反应
在辟谷静坐的过程中，感觉背部或肩胛部分有了胀痛，或者紧缩等现象，它的原因虽然很多，归纳起来有两个方面：一是生理病态的反应一是气机循督脉上升的必然现象。
１．有关病态的反应：
这是指一般体弱有病或年老的人，在修习静坐时的现象。所谓体弱有病，包括肺病、胃病、肝脏、心脏等等内脏的病症，或者病根隐而未发，如果有了上述情形，首先必须了解，这不是静坐出了毛病，正好证明了自己生理上已经有了潜伏性的疾病反应，自己能够感觉到有病痛，正是体能反应出自我治疗的功效。并非是病人膏育，达到无药可救的地步，因此在静坐的过程中，有了这些现象，便须注重医药的治疗，以配合静坐。只要有坚定的信念，度过了这些难关，便自然而然的渐人佳境了。
2．气机的反应：
如果是正常健康的身体，经过了前面所列的几种反应后，便自然而然会到达背部和肩脚部分发生胀刺的感觉，个别情况例外。甚至，好象有一样东西或一股力量在活动，只是很难向上冲举．而且自己的意识，也会产生潜在的企图，好像觉得必须要冲过去，才会轻松愉快，这种现象，在丹道的观念里，便叫它为“河车”转到“脊”的一关，是打通督脉的过程现象。实际上这是阳气开始到达“还阳穴”的阶段。如果不能把心念放松，不能做到浑然“忘身”的意境，它就愈来愈有压力。换言之，每逢这种情形，你的注意力愈会向背部集中，反而使脑神经、胃神经愈加紧张，甚至过分用力，会使心脏收缩，更会增加背部胀痛的感受，如果能够做到浑然“忘身”，或者运用智力而抛舍感觉的作用，只是一味沉静无为，等待它的充实，它便会像接触电机的开关一样，嗒的一下，豁然松驰，进人心境豁然开朗、精神特别充沛旺盛的境界。假使平常是勾腰驼背的人（受过外伤或生来如此的，另当别论），
到了那个时候，他就会自然而然的挺直腰干，开张胸膛，呼吸顺畅，胃口开爽，不过，往往因此而精神太过旺盛，不大容易睡眠。但普通人、都有定时睡眠的惯性，到此反而把它当做失眠的病态，心理愈加恐慌，那就背道而驰，无从说起了。